Ўа алайкум ассалам.

Жатардан алдын әлбетте Ихлас, Фалақ ҳәм Нас сүрелерин оқып өзиңизге дем салып жатың. Бул сүннет әмел.

Мешитти көриў, ибадат етип атырған болыў тек ғана жақсылық болады.

Ўа алайкум ассалам.

Спирт түрли нәрселерден алынады.

1-жүзим, ҳурма, бийдай ҳәм пал. Олардан таярланған мәс етиўши ишимликлер анық ҳарам болып, оларды бир нәрсеге дәри сыпатында пайдаланыў да дурыс емес.

2-жүзим ҳәм хурмадан таярланған. Бул да ҳарам болады. Булар араласқан емлеў усылы да дурыс болмайды. Оны ишиў ҳарам.

Жүдә мәжбүр жағдайда емлеп атырған адам кесел адамға “Буннан басқа еми жоқ” десе, зәрүрлик муғдарынша усы спирт қосылған дәриден ишсе болады. “Ниҳая” китабында айтылыўынша: “Ҳарам нәрсе менен емлениў, онда шыпа бар екени анық ҳәм оннан басқа еми жоқ болған ҳалда жайыз болады”, делинген.

3-жүзим ҳәм хурмадан басқа нәрселерден таярланған спирт, мысалы, бийдай ҳәм пал. Әбиў Ҳанифа ҳәм Әбиў Юсуф роҳимаҳумаллоҳлар нәздинде бундай спирттен пайдаланса болады. Мәс болыў мақсетинде ишиў жайыз емес, бирақ емлениў мақсетинде қолланса болады. Имам Муҳаммад нәздинде бул да нажас есапланады. Пәтўа имам Муҳаммадтың сөзине берилген. Фиқҳтағы улыўмалық балўа ҳүкимине көре, спирт араластырылған дәрилерди мәс етиў мақсетинде емес, ал емлениў мақсетинде пайдаланса болады. Ўаллаҳу аълам!

Ўа алайкум ассалам. Қайсы китаптан алынғанын келтириң, қәте жазылған көринеди.

Ўа алайкум ассалам.

Кептер бағыў жайыз, бирақ ибадатларды қылыўда итибарсызлыққа алып бармаўы лазым. Тек ғана кептерди емес, басқа жанзатларды бир жерге қамап баққаннан кейин әлбетте, оларға жуўапкер болады, оларға ўақтында азығын бериўи шәрт. Аш қалдырып кетиў гүнакарлыққа алып барады.

Ўа алайкум ассалам.

Анас разыяллаҳу анҳудан рәўият етиледи:

«Расулуллаҳ саллаллаҳу алайҳи ўасаллам хамр(арақ) бойынша он адамды нәлетледи: оны сығып таярлаўшы, оны таярлаўға буйырыўшы, оны ишиўши, оны көтерип тасыўшы, көтерип жүриўши, қуйып бериўшини, сатыўшыны, оның пулын жеўшини, сатып алыўшыны ҳәм сатып алып әкелип бериўшини». Усы ислер менен шуғылланыў дурыс болмайды. Бул ислер менен шуғылланыў берекет те алып келмейди.

Ўа алайкум ассалам.

1. Жатып Қуран еситиў Қуранға ҳүрметсизлик болады.

2. Болады.

3. Дурыс емес.

Ўа алайкум ассалам. Қаза оразаны тутыў ушын күйеўиниң руқсаты керек емес. Төсекке шақырғанда ораза екенин айтыў керек. Шәрияттың ҳүкими усындай. Бирақ, шаңарақтағы жағдайларды, турмыслық жағдайларды есапқа алып, қаза оразаларды күйеўине де, өзине де, балаларына да қолайсыз болмаған күнлери тутқан мақул.

Ўа алайкум ассалам. Балағатқа жетпегенлер де, балағатқа жеткен үлкен адамлар да мудамы өзине Қуран аятларын оқып дем салып жүрсе, жақсы болыўы китапларда айтылған. Пайғамбарымыз алайҳиссалам да жатардан алдын Ихлас, Фалақ, Нас сүрелерин үш мәртеден оқып өзине өзи дем салып жататуғын болған.

Төсекке ҳәм кийимге қаралады. Егер мәнийдиң изи болса, жунуб болған болады. Түсинде көрген я көрмегени әҳмийетсиз.

Ўа алайкум ассалам. Нәпил оразаны жылдың қәлеген ўақытында тутса болады. Тек ғана еки ҳайыт ҳәм қурбан ҳайытынан кейинги үш күн, жәми жыл бойына бес күннен басқа қәлеген күнде ораза тутса болады. Ҳаял-қызлар нәпил ораза тутқанда ҳайыз күнлери келип қалса, оразаны тоқтатып турады. Қара оразасы бар адамлар нәпил оразаның орнына қаза оразаны нийет етип тутыўы керек.

Рамазан айы миләдий есап пенен май айының биринши он күнлигинде басланады.